إعترفت الحكومة الأمريكية أنها لم ترسم سيناريو مسبق لما حدث في مصر. ويعد هذا مثيرا

لا عجب أن تهتز السياسة الخارجية الأمريكية أثناء وبعد ثورة 25 يناير. فقد مضى ما يقرب من 30 عاماً من الاستبداد والديكتاتورية في عهد الرئيس السابق حسنى مبارك

مفكرة الإسلام: الإلحاد ـ بمعنى إنكار وجود الله، والقول بأن الكون وجد بلا خالق أو أن المادة الأزلية أبدية، وهي الخالق والمخلوق في ذات الوقت ـ أمر كان له بعض اللمحات القديمة ولكنه تبلور في صورة فكرة ومعتنقيها في العصر الأوروبي الحديث بصورة خاصة.

اقتحمت مجموعات من "المستوطنين" المسجد الأقصى وجالت في باحاته وهي تحمل خرائط للهيكل المزعوم وحاولت أداء طقوس تلمودية, فيما تصدى لها المصلون, ونجحوا في طردها.

بعد أن بينا في المقالات السابقة بصورة مختصرة: ما هي المذاهب الفلسفية اليونانية، واستعرضنا أهم الأفكار التي جاء بها الفلاسفة، نكون بذلك قد أنهينا المرحلة الأولى من تلك السلسلة. وما يجب أن يسترعي انتباهنا هو: كيف دخلت الفلسفة إلى الفكر الإسلامي؟ كيف تحولت تلك الأفكار المعقدة من اللغة اللاتينية إلى العربية؟ كيف تلقفتها العقول الإسلامية ومن الذي تلقفها؟

المرتبة الثالثة ـ النفس الكلية: وهي في المرتبة التالية للعقل، وهي آخر الموجودات في عالم المجردات عنده، وبها تتحقـق الصلة والرابطة بين العالم المحسوس والعالم غير المحسـوس أو العـالم الإلهي، وهي مشغولة بتأمل الأول [الواحد] كمصدر أو علة لها، وبتـدبير الثـاني [العقل] كامتداد لتأملها الأول، وتفيض هذه النفس فتصدر عنهـا نفـوس الكواكـب ونفوس البشر ونفوس الأجسام.

إن فكرة أفلوطين في الوجود عامة تجمع بين مزيج من آراء السابقين في إطار أفلاطون، ويتميز بالجمع بين الديانات الشرقية وبين الفلسفة اليونانية بمذاهبها ونظرياتهاكما ذكرنا من قبل. فالوجود في نظر أفلوطين يتكون من أربعة جواهر أولية مرتبة ترتيبًـا تنازليـًا على النحو التالي: 1 ـ الواحد. 2 ـ العقل. 3 ـ النفس. 4 ـ المادة.

تمهيد: نشأة المدرسة الأفلاطونية الحديثة: أصبحت الإسكندرية في عصر الدولة الرومانية مركزًا ومقرًا للفلسفة اليونانيـة الرومانية، وكان من الطبيعي أن يَفِد إليها الفلاسفة اليونانيون والرومانيون والمصريون، وقد أهلَّها لذلك موقعها الممتاز على البحر الأبيض المتوسط. تأسست الأفلاطونية الحديثة في مدرسة الإسكندرية، وتمتد من سنة 250 ق.م حتى 550 م، وهي تُنسَب إلى الفيلسـوف اليوناني أفلاطون مع أنها ظهرت بعد اليونان، وسبب ذلك أنها في جملتها كانت أمْيَل إلى الأخذ عن مذهب أفلاطون والنزوع إلى اتجاهه وفلسفته،

أولًا ـ وجود الله عند أرسطو: اعتمد أرسطو على الحركة في إثبات وجود الله فقال: ( إن كل متحرك لا بد له من مُحرِّك، وهذا المحرك لا يمكن أن يحتاج إلى محرك آخر يستمد حركته من غيـره، وإلا لتسلسل الأمر إلى غير نهاية؛ فلا بد من أن ينتهي الأمر إلى محرك أولي أزلي يُحرِّك ولا يتحرك، أو يفعل في غيره ولا ينفعل بغيره، وإلا لَمَا كان أولًا، وذلك المحرك الأول هو الله ).